從最早的“甲骨卜辭”開始，人類一直在探索傳遞信息與表達(dá)概念的方式。在歷經(jīng)文字載體從石頭，青銅，簡帛到紙張漫長的發(fā)展過程后，隨著印刷技術(shù)的崛起，設(shè)計所熟知的“VI設(shè)計之形象畫冊”誕生了。
“VI設(shè)計之形象畫冊”二是匯集信息井傳達(dá)給他人的載體，州自古一直以VI設(shè)計之形象畫冊的形態(tài)傳播知識，記載事件，傳遞信啟。從孔子時代起，人們的學(xué)習(xí)就已經(jīng)從讀VI設(shè)計之形象畫冊開始。由于雕版印刷的發(fā)明，VI設(shè)計之形象畫冊通過大量的印刷，使信息的廣泛流通成為可能．以往被特權(quán)唐獨攬的知識，由于VI設(shè)計之形象畫冊的推廣使用，知識成為廣大民眾都可享受的資源，這極大地促進了社會的進步。
蘇東坡在《李氏山房藏VI設(shè)計之形象畫冊記》對“VI設(shè)計之形象畫冊”評價遭：悅于人之耳目，而適于用；用之而不弊，取之而不竭；賢不肖之所得，各因其才；仁，智之所見，各隨其分；才分不同，而求無不獲者，惟VI設(shè)計之形象畫冊乎!
設(shè)計每個人間讀自身及周遭的世界，以求了解或增進知識。“閱讀是為了活著，”福婁拜在《致尚特皮小姐》中曾這樣說。VI設(shè)計之形象畫冊的閱讀，為設(shè)計在知識的密林中穿行提供了太多的便利；每本VI設(shè)計之形象畫冊都自成一個世界，又使設(shè)計在不同世界的穿棱中體會到自身生命的痕跡。因此，古往今來才產(chǎn)生了那么多讀VI設(shè)計之形象畫冊、愛VI設(shè)計之形象畫冊、癡VI設(shè)計之形象畫冊的人。如福婁拜在《戀VI設(shè)計之形象畫冊狂》所描述的：他愛VI設(shè)計之形象畫冊的氣味、VI設(shè)計之形象畫冊的形狀、VI設(shè)計之形象畫冊的標(biāo)題。他愛手抄本，是愛手抄本陳舊無法辨識的日期。抄本里怪異難解的歌德體VI設(shè)計之形象畫冊寫字，還有手抄本插圖旁的繁復(fù)燙金鑲邊。他愛的是蓋滿灰塵的VI設(shè)計之形象畫冊頁――他歡喜地嗅出那甜美而溫柔的香。
人們讀VI設(shè)計之形象畫冊的目的，是想了解這本VI設(shè)計之形象畫冊；想從超越自己能力的VI設(shè)計之形象畫冊中得到信心與勇氣，想平心靜氣地伴隨作者而行，那么，VI設(shè)計之形象畫冊設(shè)計者的任務(wù)就是帶著對讀者的體貼，為他們提供一個方便的入口進去，指引他一條閱讀的途徑。
日本VI設(shè)計之形象畫冊設(shè)計家杉浦康平稱VI設(shè)計之形象畫冊設(shè)計懸：“以包容生命感的造型為突破點．從浩瀚，雍繁、魅力無邊的圖像中尋找冀源流，從層層包容著無垠內(nèi)涵的造型中分辨破譯，尋找宇宙萬物的共通性和包羅萬象的情感舞臺。
由此可見，VI設(shè)計之形象畫冊作為人類交流思想、傳播知識、積淀文化的工具，以其信息承載量大、便于流通和極具人文情懷，不愧為人類交流思想的完美產(chǎn)物。即使在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，在E―mall正日益發(fā)揮著強大信息傳播功能的態(tài)勢下，VI設(shè)計之形象畫冊仍未失去自身獨有的特質(zhì)與魅力。VI設(shè)計之形象畫冊，已經(jīng)成為溫州設(shè)計生活的一部分，不可或缺。
三、VI設(shè)計之形象畫冊設(shè)計最美的評判標(biāo)準(zhǔn)
一年一度“最美的VI設(shè)計之形象畫冊設(shè)計”的評選，矗VI設(shè)計之形象畫冊設(shè)計領(lǐng)域頗具影響力的一項活動，所評出的作品都縣有讓讀者感動的美。它們的評選標(biāo)準(zhǔn)是：
(一)能將VI設(shè)計之形象畫冊設(shè)計內(nèi)容主題準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者。
(二)強調(diào)超越、有創(chuàng)造性；
(三)注重印刷、裝訂的品質(zhì)。從此標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計不難體會出VI設(shè)計之形象畫冊設(shè)計師的責(zé)任與努力的方向。-vi設(shè)計公司 / 。
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